Como funciona el dispositivo?

Como funciona el dispositivo?

El iFeng se puede usar en todos los espacios que uno quiera, desde la casa hasta la oficina o lugar de trabajo. En la interfaz del dispositivo uno puede crear su cuenta personal o usuario, para que cuando sea usado por varias personas, pueda personalizarse según el tipo de usuario y se pueda respetar la privacidad. Al momento de abrir la cuenta de usuario se debe llenar un formulario que va a determinar tu perfil. Una vez ingresados todos los datos, puedes iniciar con la intervención del espacio que quieres rediseñar o decorar.

El dispositivo empieza a hacer una serie de preguntas que la persona que lo este usando tiene que responder, las preguntas van a ayudar al dispositivo a ubicar el espacio a intervenir, dimensiones del mismo, ubicación de puntos estratégicos para el Feng Shui, como son el norte y las zonas de ingreso de los espacios, todo esto con el fin de analizarlos y botar al final como resultado una serie de datos y tips de cómo seria la disposición de los objetos y cambios que se deben de hacer en el lugar intervenido.
Cada resultado que bote el dispositivo va a cambiar dependiendo de las variables que la persona que este usando el dispositivo quiera intervenir. Por ejemplo: la sensación que quiera sentir en el espacio escogido y las zonas que según el Feng Shiu se pueden activar por medio de la disposición de los objetos como la salud, el bienestar, la fama, la plata, las relaciones de pareja, etc.

La música cumple un papel muy importante dentro del dispositivo, ya que por medio de ella es que se va a llevar a cabo el proceso de renovación de los espacios. Es decir, una ves botado el resultado del análisis de todos los datos, la persona tiene la posibilidad de escuchar música mientras hace los cambios respectivos que dijo el dispositivo que se hicieran según el Feng Shui. Las canciones varían según la sensación que la persona quiere sentir dentro del espacio.

Ejemplo: la persona ingresa dentro de sus datos que quiere intervenir la cocina, y que dentro de ella la persona se quiere sentir tranquila. El dispositivo analiza todas las variables que según el Feng Shui se tiene que analizar y arroja como resultado que debe cambiar el lugar de donde tiene guardada la vajilla, que tiene que cambiar el color de las paredes a blanco y que se le recomienda que use velas rojas mientras cocina.
Una vez arrojada esta información, empieza a sonar música tranquila, para que la persona pueda oír mientras hace los cambios respectivos.

iFeng: Viabilidad técnica, tecnológica y económica.

Nombre del Dispositivo: iFeng
Viabilidad técnica, tecnológica y económica.

El iFeng es un dispositivo tecnológico que permite mejorar la calidad de vida de las personas ya que tiene como propósito ayudar a equilibrar las emociones y sentimientos del ser humano para dar un mayor bienestar psicofísico a través de la interacción que el tiene con el espacio y los objetos que lo rodean, siguiendo ciertos criterios de organización y disposición que el Feng Shui propone. (Feng Shui: Arte o técnica oriental que utiliza la decoración y el arte de acomodar los muebles y objetos de los espacios con el fin de equilibrar las energías cósmicas de la naturaleza que se encuentran en todos los espacios).
Es un aparato que permite la interacción de las personas con sus objetos, ayudándolo a generar una tolerancia emocional frente a las demás personas, creando una mayor convivencia y frente al espacio que lo rodea, generando un mejor ambiente.

Este dispositivo requiere de un alto nivel técnico y tecnológico, pero no es imposible hacerlo. Seguiría la misma estructura de un iPod o un celular. Necesitaría de una pantalla LCD o Cristal Liquido, que es la misma que tienen las pantallas de los computadores, iPods o celulares; capacidad de almacenamiento mínimo de 1 giga para guardad los datos y canciones que contiene el sistema; capacidad de procesamiento para analizar y registrar datos y un sistema básico de teclado que contenga todas las letras del abecedario y los números del 0-9.

El iFeng representaría un precio un poco elevado pero asequible por su alto nivel tecnológico, estaría destinado para un usuario de nivel económico medio-alto. El perfil del usuario es: hombres y mujeres de 10 a 65 años con un nivel cultural mínimo de primaria.

iFeng podría ser de gran interés para las empresas que crean y generan productos electrónicos innovadores que tengan alto nivel de comercialización en todo el mundo. Es por eso que pensé como posible comprador del dispositivo a la compañía Apple Inc. ya que es esta compañía la que ha demostrado siempre tener los diseños más elegantes e innovadores del mercado, como lo demuestran sus últimos productos como el iMac, iPod, MacPro o el iPhone.

La pertinencia disciplinar dentro del desarrollo de este proyecto se ve evidenciada desde el diseño del dispositivo hasta la relación que se genera al involucrar Espacio-Objeto-Ser humano, que son temas centrales del Diseño Industrial.

Propuesta, Objetivo y Analisis del usuario

Propuesta:
Crear un dispositivo que genere tolerancia dentro de las relaciones que se presentan entre los seres humanos a partir del equilibrio de las emociones por medio de una buena organización y disposición de los objetos que rodean a la persona dentro de un espacio. Apoyado por la técnica oriental del Feng Shiu, que utiliza la decoración y el arte de acomodar los muebles y objetos de los espacios con el fin de equilibrar las energías cósmicas de la naturaleza que se encuentran en todos los espacios. Utilizando la música como medio inspirador para realizar todos cambios y ordenamientos del espacio intervenido.

Objetivo:
Lograr que las personas a partir del uso del dispositivo, generen una mejor convivencia consigo mismo y con los que lo rodean, al equilibrar sus emociones según la disposición de los objetos dentro de su espacio.

Análisis del usuario:
El usuario que use el dispositivo debe como primera instancia, tener las ganas de cambiar su entorno con el propósito de generar mejor convivencia dentro de todos los espacios que use y frecuente. Debe tener como perfil que sea hombre o mujer entre 10y 65 años de edad, con un nivel cultural mínimo de primaria.

Video Registro "Rumba Crossover"

Link: Video del registro

http://www.youtube.com/watch?v=XvZfe8S_LwY

Definicion del BCL, Actividad Reinante y Rede de Relaciones a Blindar

Definición del BCL:
La rumba crossover como espacio y tiempo de diversión, donde la diversidad cultural bogotana se expresa y se transforma en una identidad social.

Actividad Reinante:
Expresión de la diversidad dentro de un ambiente de diversión, tolerancia y aceptación; que se cultiva al ritmo de la música crossover (diferentes ritmos musicales) en busca de cierta asimilación y respuesta de los estímulos* que recibe el cuerpo de los personajes que hacen parte de este tipo de rumba, facilitando la liberación de su ser y la integración con los otros
*Estímulos sobre los que se basa este trabajo: Diferentes géneros Musicales, Volumen alto de la música, Luces de varios colores con movimiento, Gente con la que Vienes y la que esta compartiendo en el mismo espacio, Bebidas alcohólicas (Trago)

Red de Relaciones a blindar:
Utilizar la música como excusa de interacción de la colectividad, viendo al cuerpo como un medio de promover Tolerancia y recibir estímulos (información) haciendo evidente la aceptación de la diversidad.

Que es Identidad Social

Que es Identidad Social

La identidad o representación social es una estructura cognitiva construida por creencias, esquemas, prototipos, imaginarios, simbolizaciones y actitudes; cuya función consiste en facilitar la comunicación entre los miembros de una colectividad, que compartes formas previamente acordadas de ver la vida y en las cuales el individuo brinda los significados de sus experiencias, al posicionarlas en un marco contextual (la rumba) que hace que le sean familiares.
La identidad social genera comportamientos y conductas que los cohesionan dentro de un grupo y los diferencian con respecto a los otros grupos sociales.

Rumba

Rumba

Rumba significa cambiar de rumbo, es un tiempo donde la gente puede liberar tensiones y divertirse, apartándose de las actividades que hace diariamente pudiendo olvidarlas. Se desarrolla dentro de un espacio, necesita actores (cuerpos) ya que se genera de forma colectiva (anula la individualidad) y de la música (el ritmo) que es el que da vida y caracteriza el tipo de rumba.
La rumba permite formas de agrupación que el día impide (tribus nocturnas) y que también deshace.
La rumba se ve con diferentes fines, dependiendo de los deseos de cada actor que participa en ella. Unos van para escapar de las actividades de la vigilia, otros van por diversión, otros por la música, por el baile, por los vicios, para conocer gente, etc.

Creacion del Termino Crossover

RUMBA CROSSOVER,
Creación del término y relación con las emisoras juveniles y las tribus urbanas

En cuanto a rumba crossover, se hace referencia al tipo de rumba en la que se mezclan diferentes ritmos musicales que van desde lo que está de moda en las grandes ciudades hasta ritmos populares y autóctonos de Colombia y algunos “pasados de moda”, los cuales tienen como característica ser bailables. Adicionalmente, en este tipo de rumba la ropa, accesorios, arreglos y lenguaje están de acuerdo con las tendencias de la moda y la publicidad.

El termino crossover fue tomado y adaptado por los encargados de las emisoras juveniles, en especial de LA MEGA, RCN hizo una propuesta musical que fue el formato cross over que aunque ya se había experimentado un poco en otras emisoras como Radiocativa y 88.9, fue La Mega quien lo impuso como un formato oficial y de tiempo completo proponiéndolo de frente y utilizándolo incluso como lema de campaña: “La Mega la emisora de variedad en la música”; característica que la diferenciaba de las demás emisoras.

“Las radios comerciales se definen como instituciones con fines de lucro. Su objetivo, su primera finalidad es ganar dinero. Como medios de comunicación, deberán orientar su programación al servicio y orientación de la sociedad. Pero en caso de conflicto, cuando hay que escoger entre Dios y el becerro de oro, los empresarios suelen inclinarse por este último.” LÓPEZ VIGIL, Jose Ignacio. (Manual Urgente para Radialistas Apasionados).

Las emisoras juveniles y en si todas las que se puedan llamar comerciales se basan en el consumo, los medios de comunicación encontraron un campo fértil de necesidades insatisfechas que se podría perfilar como mercado de consumo. Los jóvenes han sido blanco de la industria cultural que ha generado toda una serie de bienes materiales y simbólicos que circulan entre el mercado juvenil y representan un intento por crear símbolos de identidad o de apropiarse de esa identidad que ya existe y que se demuestra con los objetos de consumo que identifican y que diferencian a los jóvenes de los adultos o de los niños. Teniendo esto en cuenta, las emisoras juveniles se dieron cuenta que la juventud no se identifica únicamente con un género en especial sino que goza de la variedad que proporcionan tanto los ritmos propios colombianos y latinoamericanos como los afro y norteamericanos, por esta razón crearon el crossover como punto de ganancia por el hecho de recolectar mayor cantidad de oyentes satisfechos.

La radio no es solo un medio de difusión de información, la mayoría de las veces sesgada por una pauta publicitaria, la radio pretende ser un medio que difunda cultura y prepare a los receptores para el devenir de lo cotidiano.
Lo que siempre será cierto es que la radio ha sido el medio más eficaz para dar a la luz pública informes que van más allá de los simples datos noticiosos para comunicar símbolos y sentidos alrededor de los cuales también ha sido posible la conformación y consolidación de identidades culturales.

“A través de una radio, se logra una comunicación intensa. La comunidad se escucha, y escuchándose, crece su autoestima individual y colectiva. Los vecinos se conocen más, se reconocen mejor. La radio construye identidad.“ LOPEZ VIGIL

Los grupos culturales específicos a los que pertenecen los jóvenes (Tribus Urbanas) representan un mundo autónomo que provee un espacio de apropiación de recursos simbólicos con el fin de dar sentido a su propia situación y construir una identidad individual y colectiva. Al respecto Maffesoli opina: “Reconocemos aquí la idea de ‘persona’, o máscara, que puede ser cambiante y que, sobre todo, se integra en una variedad de escenas y de situaciones que sólo tienen valor por ser representadas en grupo”[1]. Los grupos juveniles constituyen un espacio de libertad, crean un lugar propio en donde se pueden reelaborar las propuestas de “joven” que tienen las diferentes instituciones sociales. Esos lugares de encuentro y espacios de socialización, se delimitan y clasifican según el grupo social al que pertenezcan. Desde la calle hasta la discoteca y el centro comercial, lo que proporciona elementos y referentes colectivos de identificación que reúnen personas con las mismas características. Estos grupos tienen señas de identidad que los caracterizan, y se construyen a partir de gustos e intereses, modos de hablar, formas de comportarse ante los demás, música, formas de divertirse y de pensar que tengan en común y que los diferencia de otros grupos sociales, cual ayuda a conformar un universo cultural juvenil.


Cada cultura tiene una identidad propia que se manifiesta en sus gustos, comportamientos, estilos de vida, culturas musicales y formas de divertirse.
La antropología y la sociología urbana, que estudian y analizan las manifestaciones humanas dentro de la ciudad y los aspectos culturales, respectivamente; afirman que al haber esta mezcla de culturas e identidades sociales tiende a haber cierta rivalidad que no es negativa, sino que por el contrario es la que enriquece grandemente la cultura del país y en este caso de la ciudad de Bogota. Ya que cada identidad tiende a sobresalir de entre las demás y la forma de hacerlo es exhibiéndose de manera agradable de modo tal que sea vista y aceptada


BIBLIOGRAFIA:
· TESIS CD TC 0053M17 Biblioteca Universidad Javeriana
Alexandra Mariño, Comunicadora Social P.U.J
Locutora de La Mega


[1] MAFFESOLI, Michel. El Tiempo de las Tribus: El declive del individualismo en las sociedades de masas. Barcelona, España: Icaria, 1988. p. 35.